煮 삶을 자, 豆 콩 두, 燃 사를 연, 萁 콩깍지 기.① 콩을 삶는데 콩깍지를 태워서 삶는다는 뜻② 형제간에 서로 시기하고 싸운다는 의미의 말出典 : 세설신어(世說新語)由來위나라의 기초를 닦은 조조는 조비(曹丕)와 조식(曹植) 두 아들을 두었는데, 두 아들은 마음이 맞지 않아 항상 다투었다. 어느날 조비는 동아왕(東亞王)으로 책봉되어 있는 조

새옹지마(塞翁之馬)塞 (변방 새) 翁 (늙은이 옹) 之 (갈지) 馬 (말 마)① 변방(邊方) 살고 있는 노인의 말② 세상사(世上事)는 변화무쌍하여 화복(禍福)예측이 어려워 재앙(災殃)도 복(福)도 슬퍼하거나 기뻐할 것이 아님을 이르는 말③ 인생의 길흉화복(吉凶禍福)은 늘 바뀌어 변화가 많음을 이르는 말出 典 : 淮南子 人間訓由 來옛날 중국의 북쪽 변방에 한

合從連衡(합종연횡)合(합할 합) 從(좇을 종) 連(잇 닿을 연) 衡(저울대 형, 가로횡)① 중국의 전국시대에 행해졌던 외교방식으로 합종책(合從책)과 연횡책(連衡策)을 말함.② 약소국가끼리 서로 연합하여 강대국에게 대항함.③ 약자들이 가로로 나란히 서서 강자와 화해함을 이르는 말.出 典 : 史 記由 來BC4세기말 전국시대 소진(蘇秦)은 연(燕).제(齊).초(

口蜜腹劍(구밀복검)口(입 구) 蜜(꿀 밀) 腹(배 복) 劍(칼 검)① 입으로는 달콤한 얘기를 하나 배에는 칼을 감추고 있다는 뜻② 겉으로는 친절한 척 하나 마음으로는 흉계를 꾸미고 있는 것③ 겉으로는 상냥한 체 상대를 위한 척 하면서 마음 속에 해칠 생각을 갖고 있음.出 典 : 당서(唐書)由 來당나라 현종(玄宗)은 재위 초기에는 정사를 잘하여 칭송을 받았으

首丘初心(수구초심)首 머리 수, 丘 언덕 구, 初 처음 초, 心 마음 심① 여우가 죽을 때 구릉을 향해 머리를 두고 초심으로 돌아감을 비유하여 근본을 잊지 않는다.② 죽어서라도 고향땅에 묻히고 싶어 하는 마음出 典 : 禮記의 檀弓上篇由 來강태공(姜太公)이 제(齊)나라 영구(營丘)에 봉해져 계속해서 5대에 이르기까지 살았으나 주(周)나라에 와서 장례를 치르게

명경지수(明鏡止水)明(밝을 명). 鏡(거울 경). 止(그칠 지), 水(물 수)① 맑은 거울과 고요한 물② 사념(邪念)이 전혀 없는 깨끗한 마음③ 천지에 참괴(塹愧)함이 없는 공명한 심경(산정무한) 출 전 : 장자(莊子)의 덕충부(德充符) 편由 來형벌로 다리가 잘린 왕태(王)는 문하생이 공자의 문하생에 필적할 만큼 많았는데. 상계(商季)가 그것을 부끄럽게 여

守株待兎(수주대토)守(지킬 수) 株(그루 주) 待(기다릴 대) 兎(토끼 토)① 그루터기를 쳐다보며 토끼를 기다린다.② 고지식하고 융통성이 없어 구습과 전례를 고집함.出 典 : 한비자(韓非子)의 오두(五)편由 來중국 송나라 사람 중에 농사를 짓는 사람이 있었다.그는 어느 날 그루터기가 많은 밭을 갈고 있었다. 한창 일하던 중 갑자기 토끼 한 마리가 뛰어 오다

狐假虎威(호가호위)狐(여우 호) 假(거짓 가) 虎(범 호) 威(위엄 위)① 여우가 호랑이의 위세(威勢)를 빌려 호기(豪氣)를 부림② 남의 세력을 빌어 위세를 부림出典 : 전국책(戰國策)의 초책(楚策)由 來전국시대(戰國時代) 중국의 남쪽 초(楚)나라에 소해휼(昭奚恤)이라는 재상이 있었다. 북방의 나라들은 소해휼이 초나라의 실권을 장악하고 있었기에 몹시 두려워

朝三暮四(조삼모사)朝(아침 조) 三(석 삼) 暮(저물 모) 四(넉 사)① 당장 눈앞에 나타나는 이익만을 알고 그 결과가 같은 것을 모름을 비유적으로 이르는 말.② 간사한 꾀를 써서 남을 속임을 이르는 말出典 : 列子의 黃帝篇由 來송나라때 저공(猪公)이라는 사람이 있었는데, 원숭이를 사랑하여 여러 마리를 기르게 되었다.그러기 때문에 저공이 능히 원숭이의 뜻을

掩耳盜鐘(엄이도종)掩(가릴 엄) 耳(귀 이) 盜(도둑 도) 鐘(쇠북 종)① 귀를 막고 종을 훔친다는 뜻② 자기만 듣지 않으면 남도 듣지 못한다고 생각하는 행동③ 결코 넘어가지 않을 얕은수로 남을 속이려 한다는 말※ 2011년 교수신문에서 올해의 사자성어로 선정된 고사성어.출전 : 여씨춘추(呂氏春秋)由 來진(晉)나라 경(經)벼슬의 범(范)씨는 중행씨(中行氏)

兎死狗烹(토사구팽)兎(토끼 토) 死(죽을 사)狗(개 구)烹(삶을 팽)“사냥하러 가서 토끼를 잡으면 사냥하던 개는 쓸모가 없게 되어 삶아 먹는다”는 뜻으로 ①필요할 때 요긴하게 써 먹고 쓸모가 없어지면 가혹하게 버린다는 뜻. ②일이 있을 때는 실컷 부려먹다가 일이 끝나면 돌보지 않고 헌신짝 버리듯 한 세상의 인심을 비유해 이르는 말. 出典 : 史記의 越王句踐

漁夫之利(어부지리)漁(고기잡을 어) 夫(지아비 부) 之(갈지) 利(이로울 리)어부(漁夫)의 이익(利益)이라는 뜻으로, 둘이서 다투는 틈을 타서 엉뚱한 제삼자(第三者)가 利益을 가로챔을 이르는 말出典 : 戰國策(전국책)由 來(유 래)戰國時代때 진(秦)나라는 여러 나라를 탐내어 천하를 제압하려 했다.이때 조(趙)나라와 연(燕)나라 사이에 다툼으로 조나라는 연나

南橘北枳(남귤북지)南(남녘 남) 橘(귤 귤) 北(북녘 북) 枳(탱자 지)남쪽 지역의 귤나무를 북쪽 지역에 옮겨 심으면 탱자나무로 변한다.사람도 그 처해 있는 곳에 따라 선하게 되기도 하고 악하게도 됨을 이르는 말.출전 : 안자춘추유래(由來)옛날 제(齊)나라에 안영(晏)이라는 유명한 재상이 있었다.안영의 이름을 들은 초(楚)나라 임금은 자기 나라에 그를 초청

以心傳心以(써 이) 心(마음 심) 傳(전할 전) 心(마음 심)석가(釋迦)와 가섭(迦葉)이 마음에서 마음으로 전한다는 뜻으로,말로써 설명할 수 없는 심오한 뜻은 마음으로 깨닫는 수밖에 없다는 말.마음과 마음이 통하고 말을 하지 않아도 의사가 전달됨. 출전 : 전등록(傳燈錄)유래(由來)송나라의 중 도언(道彦)이 석가 이후 고승들의 법어를 기록한 전등록에 보면

五里霧中五(다섯 오) 里(마을 리) 霧(안개 무) 中(가운데 중)-짙은 안개가 5리나 끼어있는 속에 있다는 뜻으로① 무슨 일에 대하여 방향이나 상황을 알 길이 없음을 이르는 말② 일의 갈피를 잡기 어려움※ 2001년에 교수신문에 선정된 사자성어임출전 : 후한서(後漢書)由 來후한시대에 장해(張楷)라는 학자가 있었는데, 그는 여러 차례 등용요청에도 병을 핑계